三天竺好玩吗

三天竺寺又名法镜寺。是杭州市著名的三竺六桥之一。与灵隐寺有着同样悠久的历史，创建至今已1600余年。寺内有圆通宝殿，天王殿，药师坛场等，供奉有观音菩萨，药师佛，十八金身罗汉等，供奉有十二生肖神的地方是为信众提供的消灾、延寿、修持的场所。院内有寿长已达四百年的香樟树两株。已成为镇寺之宝。该寺后门出口处，有三生石立于飞来峰下。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，在《红楼梦》开篇通过甄士隐的梦境介绍红楼的一干风流冤孽造劫历世，即落在此灵河岸上三生石畔，一个“畔”字已经确切点明了故事发生在国内唯一的“三生石”座落之地杭州。而与三生石有关的另一个传说更加令人唏嘘。苏东坡曾著《僧圆泽传》 洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州泝（泝，同溯，逆水而行）峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去不知所之。后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。 古诗 苏轼 三生石上旧精魂， 赏月吟风莫要论； 惭愧情人远相访， 此身虽异性长存。 ——苏东坡《僧圆泽传》

三天竺寺又名法镜寺。是杭州市着名的三竺六桥之一。与灵隐寺有着同样悠久的历史，创建至今已1600余年。寺内有圆通宝殿，天王殿，药师坛场等，供奉有观音菩萨，药师佛，十八金身罗汉等，供奉有十二生肖神的地方是为信众提供的消灾、延寿、修持的场所。院内有寿长已达四百年的香樟树两株。已成为镇寺之宝。该寺后门出口处，有三生石立于飞来峰下。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，在《红楼梦》开篇通过甄士隐的梦境介绍红楼的一干风流冤孽造劫历世，即落在此灵河岸上三生石畔，一个“畔”字已经确切点明了故事发生在国内唯一的“三生石”座落之地杭州。而与三生石有关的另一个传说更加令人唏嘘。苏东坡曾着《僧圆泽传》 洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州泝（泝，同溯，逆水而行）峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去不知所之。后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。 古诗 苏轼 三生石上旧精魂， 赏月吟风莫要论； 惭愧情人远相访， 此身虽异性长存。 ——苏东坡《僧圆泽传》

三天竺寺又名法镜寺。是杭州市著名的三竺六桥之一。与灵隐寺有着同样悠久的历史，创建至今已1600余年。寺内有圆通宝殿，天王殿，药师坛场等，供奉有观音菩萨，药师佛，十八金身罗汉等，供奉有十二生肖神的地方是为信众提供的消灾、延寿、修持的场所。院内有寿长已达四百年的香樟树两株。已成为镇寺之宝。该寺后门出口处，有三生石立于飞来峰下。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，在《红楼梦》开篇通过甄士隐的梦境介绍红楼的一干风流冤孽造劫历世，即落在此灵河岸上三生石畔，一个“畔”字已经确切点明了故事发生在国内唯一的“三生石”座落之地杭州。而与三生石有关的另一个传说更加令人唏嘘。苏东坡曾著《僧圆泽传》
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州泝（泝，同溯，逆水而行）峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去不知所之。后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。

古诗

苏轼

三生石上旧精魂，

赏月吟风莫要论；

惭愧情人远相访，

此身虽异性长存。

——苏东坡《僧圆泽传》